La dialéctica salvando a la religión

<< De Hegel también podría decir que es un defensor mayor de la razón de lo que era Kant. La razón, como Kant nos había enseñado, es fundamentalmente una función creadora. Y, también Kant nos había enseñado, sólo puede conocer sus propias creaciones fenoménicas. Pero al haber afirmado que la razón crea toda la realidad, Hegel nos podía ofrecer la muy optimista conclusión, que suena a Ilustración, de que la razón puede conocer toda la realidad.-

La dialéctica salvando a la religión

Estamos ahora, sin embargo, hablando de una razón muy diferente a la de la Ilustración. La razón de Hegel es fundamentalmente una función creativa, no una función cognitiva. No viene a conocer una realidad preexistente, sino que le da existencia a toda la realidad.

Más notoriamente , la razón de Hegel, opera por medios dialécticos y contradictorios, y no de acuerdo con el principio aristotélico de no contradicción.

La dialéctica Hegeliana es impulsada en parte por el hecho de que en el siglo XIX las ideas evolucionistas estaban en el aire. En contraste con la creencia de Kant de que las categorías subjetivas de la razón son necesariamente inmutables y universales, Hegel argumentaba que las categorías apropiadas mismas eran cambiantes.

Pero la dialéctica de Hegel es un tipo especial de evolución, una menos diseñada para responder a los descubrimientos de la biología y más para cuadrar con la cosmología judeo-cristiana.

La cosmología Judeo-cristiana han estado tradicionalmente plagada de afirmaciones metafísicas que se oponen a la razón. El respeto a la razón de la Ilustración había llevado en consecuencia a un descenso significativo en las creencias religiosas entre los intelectuales.

La razón aristotélica no puede tolerar un dios que crea algo de la nada, que es tres y uno; que es perfecto, pero crea un mundo que contiene el mal. En consecuencia, la idea central de la teología ilustrada había sido alterar la religión mediante la eliminación de sus tesis contradictorias con el fin de hacerla compatible con la razón.

La estrategia de Hegel consistió en cambio en aceptar que la cosmología judeo-cristiana está llena de contradicciones, pero alterar la razón para hacerla compatible con la contradicción .>> - Stephen Hicks , Explaining Posmodernism

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